8大勝

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   早在啟蒙運動時期,歐洲公共知識分子在對中世紀社會主流意識形態的反思中就認識到,一個有價值的行為并不是由隨之而來的結果構成,而是由完成這一行為的意圖構成,人類的社會倫理必須超越結果導向的簡單驅動。   德國哲學家康德說:“一個好的意志之所以好,并不是因為它所達到的效果或成就”,“即使這一意志完全沒有力量實現它的目標,即使它付出了最大努力仍然一事無成……它也仍然像一顆珠寶一樣,因其自身的緣故而熠熠發光?!?

8大勝方法

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    1949年,湯川秀樹代表日本人第一次獲得諾貝爾物理學獎。此后,日本在上世紀共五次獲得諾貝爾自然科學獎,在2000年以后的16年間,日本共17人獲得諾貝爾自然科學獎,得獎人數僅次于美國。   2000年以后,獲得諾貝爾自然科學獎的科學家基本上都是二戰后開始上學的青少年。日本二戰前和戰后,教育原則有著本質的不同,前者把人當作“愛國工具”來培養,后者把人當作“人”來教育,把教育孩子什么是做“人”的德性,放到了第一位。

8大勝工具

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    在知乎上,有一位留學生以親身經歷比較中國、日本和美國科學家治學的不同,他說日本人的強項是努力和堅持,而美國人是自由和想象。努力、堅持、自由和想象力,這些都是“人”的德性,和“科研工具”無關。從這個意義上說,中國和日本諾貝爾自然科學獲獎者人數的距離,是教育是培養“人”,還是培養“工具”的區別。   目前全球獲得諾貝爾自然科學獎一共有九位華人,分別是楊振寧與李政道(1957年物理學獎)、丁肇中(1976年物理學獎)、李遠哲(1986年化學獎)、朱棣文(1997年物理學獎)、崔琦(1998年物理學獎)、 錢永?。?008年化學獎)、高錕( 2009年物理學獎)、 屠呦呦(2015年生理學或醫學獎)。九位獲獎者中,只有屠呦呦是在大陸接受教育,崔琦1949年后在大陸讀過兩年小學,其他人1949年后均沒有在大陸接受過教育。

8大勝原料

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   日本人共計有22人獲得諾貝爾自然科學獎,高出華人一倍以上。華人也能獲獎說明,華人的研究能力、創新能力沒問題。但大陸人基數如此之大,為何獲獎者只有屠呦呦一個“另類”?很可能,問題出在我們的教育,尤其是,只教“知識”不教“人”。   一百多年來,中國教育最失敗的地方是沒教孩子去思考如何做“人”,也沒有想過如何把孩子教育成一個“人”。在“學以致用”的指導下,中國家長把教育看成是一種投資,投資就要選收益長見效快的專業,專業選準了,孩子就成人了;對于主流社會意識形態,教育是一味地思量著如何把“人”培養成各種有用的“工具”,上個八十年代,這種行為被解釋為“救亡”壓倒了“啟蒙”。

8大勝軟件

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    二晏陽初是中國平民教育的鼻祖,他主張首先解決識字,然后是生計、文藝、衛生和公民這“四大教育”,解決中國民眾貧、愚、弱、私的“四大病”,從而達到強國救國的目的。100年前,晏陽初希望教出來的“人”能成為“強國救國”的工具,這一點中國至今沒變。   民國三十八年,河北固安小學校的畢業照蔡洋是在建筑工地上做小工的90后,13歲輟學,接受過義務教育的他,能看報識字上網。2012年9月,蔡洋用一把U型鐵鎖,將西安車主李建利的腦袋砸出了一個V字型的洞。直到警察登門前,蔡洋依然覺得自己并沒有犯罪。蔡洋告訴他的媽媽:“網上對我一半支持一半反對”,“我是愛國,抵制日貨”,不會有大事情。

8大勝步驟

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    中國教育最引以為榮的是義務教育,經常說小學凈入學率為99.8%、全國文盲率不到5%,但教育出來的卻很多是像蔡洋一樣的“人”。教育對于他們而言,不過是解決了認幾個字、會上網、會“愛國”、會讀民族主義小報的問題。   往好了說,義務教育是教會他們能從農村進城打工,能看懂招工啟事,能養活自己、娶妻生子。但是,養活自己以后該怎么辦,該怎么做人,怎么思考,教育在這方面教的不多。往不好了說,義務教育是把“人”當成國家強盛的工具來培養,識字之后能看懂簡單的宣傳標語,能進出“精神洗浴房”,只要能“做牛做馬也愛國”、能“為政府出力”就好,至于究竟什么是“人”,“人”的尊嚴是什么,怎么對待“生命”,這個問題,教得不多。

8大勝解釋

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    蔡洋,一個朝氣蓬勃的年輕人,流露出來的是泛濫無歸的興趣、漫無節制的情緒、亂七八糟的邏輯、好高騖遠的理想、不明事理的行動。蔡洋只是一個代表而已,大到“反日游行”、“改良派與口炮黨之爭”這樣的社稷之事,小到“王寶強怒斥馬蓉出軌”、“郭德綱曹云金之爭”的雞毛蒜皮,朋友之間,一言不合就拉黑退群,都是人被“工具化”的佐證。   在雞毛蒜皮的爭論中,彌散著諸如“沒有理由,就是支持”這樣的不負責任的極端言論。表面上看,很多人都生性固執,自以為有主張、有理想,仔細觀察,大量的人是偏見武斷,黨同伐異,沒有真理,只有立場。

8大勝經驗

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    這一切,在很大程度上,是中小學課程中“排它性”政治教育的結果,簡單固化的價值觀,教育的出來的人大多偏執而缺少包容,對待異己分子不共戴天,對同胞下手比對動物還狠,這教育,對“和諧社會”一點好處都沒有。   今天的“正負能量”之爭,就是“簡單固化的價值觀”之下的朋黨之爭、利益之爭,彼此之間互相攻擊,抓住對方一點短處就大驚小怪,被對手發現一點不檢就手足無措。   因為缺少“人”的教育,被當“工具”培養出來的“人”,要么是剛愎自用地“黨同伐異”,一言不合就打打殺殺,要么就是見利忘義,朝秦暮楚,毫無原則,留在它國愛中國。   明明種下去的是瓜,為什么我們得到的是豆?教育部長估計也想不明白。

8大勝知識

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   仁和義是“人性”教育中的兩個基礎。所謂仁,就是要寬宏大量,要有氣度,要有包容之心;所謂義,就是要堅持自己的理想,遇到事情能沉著應對,而不是覆雨翻云,見利忘義。   教育中缺少了“仁義”二字,自然就會種瓜得豆。   三半夜還沒睡覺,你老婆問你,為什么還不睡覺而在為公益項目寫文案。   “為了文案能夠更吸引人呀?!蹦慊卮?。   “為什么要吸引更多的人呢?”   “為了讓更多的人捐錢?!?   “你們收那么多善款要干什么?”   “我們機構才會有影響力?!?   “影響力有什么用呢?”   “就才幫助更多的人,做更多的事,拿更多的工資”   “拿更多的工資,我們就可以把孩子送去更好的幼兒園?!?   這就是康德所說的“他律性”,行動的目標是為了實現外在的、別人設定的目標行動,而不是為人自身在行動。人本身成為了實現目標的工具,而非具有獨立意志的人。

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