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 在文中,他只記他的所行與所見,讀者看不到坦露的情感。但能否說他寡情乏感?要知道,姚鼐登泰山是在乾隆三十九年十二月的丁末(農歷十二月廿八),而觀日出是在戊申(農歷年的最后一天)。古人觀泰山日出者甚多,但像姚鼐在除夕日,而且冰天雪地中,實為史中之罕見。他圖的是什么?不僅是飽覽自然山水美,我想更是包含了他宦海浮沉的萬千感慨和走出樊籬“復得返自然”的欣喜之情。因而,行文展露的既有儒家所應具有的努力而為之的積極進取之精神,更有老莊超拔脫俗的一面,正如明代張岱在《湖心亭看雪》中所恪守的純凈純美純潔的哲學人生境界。

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 我想,《登泰山記》一文很美,既美在語言簡練,溫潤清新,情感深含未露,大道從容;又美在作者那獨特的哲學人生品味,真可謂是至情雅淡,至境悠遠。然而這一切,正是我們當代人,特別是從事教師職業者所學習和推崇之處。下面就姚鼐及《登泰山記》所展現的現代性意義概述如下。 一、雅淡悠遠的姚鼐是親近自然的。文人親近自然,自古如此。但姚鼐的親近自然總帶著那種超拔的浩氣。他對山水是摯愛的,對行程是堅定的,不為風雪所阻,不為季節所拘。古人登山,往往是暮春時節,或秋高氣爽之時,而姚鼐卻在理應合家團圓的除夕選擇登山,再加上當時泰山“道中迷霧冰滑,磴幾不可登”“雪與人膝齊”的情況,可見姚鼐對泰山的膜拜之極,對自然山水的摯愛情深。

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 然而,我們的教師呢?能做到這一點嗎?不要說天氣不佳,就算天氣晴好,大多數人也是蝸居在家,喜好娛樂,忙于應酬。且說,我們桐城境內的大別山脈,有居多峰谷,像屋脊嶺等,又有多少人涉足?在浮躁的今天,價值觀有些變異的當代,作為青年教師,更應親近自然,擁抱自然,以自然清純的山水潤養我們的心境,恪守著一份雅淡。這也是教師的責任傳遞之舉吧。 二、雅淡悠遠的姚鼐是嚴謹務實的。姚鼐此行登泰山的目的,盡管并非進行科學考察,但更體現了一種嚴謹求實的素養。

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  姚鼐是桐城派散文的集大成者。在理論上,他承繼方苞到劉大櫆的文學理論,并有長足地發展,提倡義理、考據和詞章,特別重視學問考據。這一點在《登泰山記》也處處顯示出來,如寫泰山的地理形勢,登山的路徑,南北東西,方位距離,無不言之確鑿,乃至由南麓登山“四十五里”“其級七千有余”,寫出了準確的數字,盡顯了姚鼐重“考據”之風格。這一點,也對我們青年教師潤澤很深。教師是素養的展示者,更是傳承者。傳承要嚴謹,追求須務實。唯有如此,才是推動教育事業的健康發展,力避教育虛浮,從而存真去偽。

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  三、雅淡悠遠的姚鼐是固守教育的“園田”。據史料記載,在明清兩代,桐城西區一縣竟有進士265人,舉人589人。在清朝時期,可謂“文章甲天下,冠蓋滿京華”??梢哉f是桐城派成就了桐城的名聲,這一點在姚鼐身上體現比較明顯。在《四庫全書》編纂結束,姚鼐乞養歸里,不入仕途,時年44歲,大學士于敏中、梁國治先后動以高官厚祿,均被辭卻。姚鼐認為“古之君子,能從容進退,庶免恥辱之在咎已爾?!庇纱?,姚鼐深悟官場之道,自己隱身退出,追尋適合自己的哲學人生,固守著教育的“園田”,傳承著儒學之道。

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  自乾隆四十二年起,姚鼐先后主講揚州梅花書院、安慶敬敷書院,歙縣紫陽書院、南京鐘山書院,致力于教育。因而他的弟子遍及南方各省。由此觀之,作為今天的我們教師深受感動。姚鼐在教育的百花園中,堅定執著,勤耕赤誠,一心一意,樂此不疲。然而,現今不少教師源于職稱問題、薪水問題而牢騷滿腹,心地不純,易被誘惑所伏,不求進取,甘于平庸。想想姚鼐他的那份至情雅淡,那份人格純正,難道不是一種務實的人生哲學?他的那份從從容容的心態,延其年,增其壽,難怪姚鼐活到八十五歲,也是他人格魅力的一份最好的證明。正是這種淡遠,體現了姚鼐靜重而博厚的文化內力。

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  四、雅淡悠遠的姚鼐是剛柔相濟的。姚鼐著書立說,曾概括文章有陽剛、陰柔兩大類風格,兩者都不能偏廢。而對姚鼐自己,文風簡約雅淡,偏于“陰柔”之美,但其人格并非柔弱,可以說為人不乏剛性。不過,在人際交往中,能避開鋒芒,保護自我??墒窃诰耧L格中,卻能呈現出強者風范。在《登泰山記》中,就體現了這一點。姚鼐在滿天風雪之時,能與自然周旋,頂風冒雪,天寒地凍,艱難行進,旅程艱辛,常人難以想象。但姚鼐并沒有強化登山之苦,反而樂此不疲,從容鎮定。姚鼐本身難道不是一座“精神泰山”嗎?剛健勁拔,堅毅執著,而他的雅心豪情,卻藏而不露。他正用自身的經歷與挑戰訴說著人格的崇高與剛性之美,同時又用自己的獨特雅淡文風折射著一種柔而不弱,淡而有情的神韻氣雅。

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  在現時,作為教師,人格體現也要做到剛柔相濟,低調做人,高調做事。人是自然人,在困境面前,堅強超拔,在自豪時,也要展示出從容靜雅,能固守自我,不為俗塵左右;甘于寂寞,樂于研究著述,用自己良好的康健的道德情操和人文素養漸染著學生。我想,這本身就是剛柔相濟的體現意義所在吧。 泰山是座令人敬畏的山,而姚鼐游歷泰山,躬親體驗,以一篇迥異前人的《登泰山記》豐富了泰山悠遠的奇境,同時也折射出自己雅淡人格。當然,響徹清王朝的桐城派更是一座“前無古人,后無來者”的文山,在這座靜穆無聲的文山世界里,我們有幸拜讀姚鼐至情奇文,感受著他那晶瑩純潔的心地,品味著他那雅淡質樸的心懷,體悟著他那悠遠切實的哲學人生,我們不幸福嗎?其實,一個人可以成就自己的一座山,姚鼐做到了。我們要高山仰止,景行行止。我們心有膜拜,方能行進。這也許就是姚鼐及其《登泰山記》所蘊藏的對我們當代青年教師有所裨益的現代性意義吧。

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 4月7日,張家港市、鹽城市“名師工作室”初中語文“同課異構”聯誼研討會在射陽縣外國語學校隆重舉行。來自張家港市的蔣儉學老師、韓建萍老師和來自鹽城市射陽縣實驗初中的路仁宏老師、射陽縣初級中學的劉會老師分別為大家奉上了四節精彩的語文課。 本次活動目的在于促進青年教師業務能力的提升,鼓勵有效利用多種教學方式,提高課堂教學效率?;顒又?,老師們精心準備,反復磨課,同時幾位教師能分別結合特級教師蔡明的“生態語文觀”、特級教師陳玉忠的“核心價值取向”教學理念,加上自己的深入思考認真地解讀教材,能根據學生的實際情況來設計教學。在課堂中,不僅很好地演繹了自己對教材的理解,同時也展示了個人良好的教學素養。他們的課堂教學可謂是各有千秋!這種“同題異構”的形式,老師們在聽課中能清晰地比較上課老師不同設計方法達到的不同教學效果,收獲頗豐,啟迪很大。其中印象最深刻的是在課堂教學中教師的個性,特別是教師讓學生的個性得到了充分的張揚。

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